Цю працю можна вважати і підручником, і ессе; вона орієнтована на студентів-богословів і покликана ознайомити їх із проблемами обраної ними дисципліни, а також дати необхідне уявлення про історію Римської Церкви упродовж двадцятьох сторіч її існування. У першій та останніх главах викладена історія Церкви з погляду богослов�я. Другий розділ � методологічний або епістемологічний. У главах із 3 по 14 автор намагався дати узагальнену картину розвитку історичних подій, не систематизуючи їх, а подаючи вибірково. Це зроблено з педагогічних міркувань. І нарешті, глави 14�15, що присвячені Східнім та Протестантським Церквам, мають суто інформативний характер.
 

ИЛЛЮСТРАЦИИ 1. Ивано-Франковская область, город Коломыя. Благовещенская церковь (XVI в., отреставрирована в 1980 г.). 2. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Полесские ульи и Воскресенская церковь из села Кисоричи Ровенской области (XVIII в.). 3. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Зона �Полесье� с Михайловской церковью (XVIII в.) из села Дорогинка Киевской области. 4. Львов. Музей народной архитектуры и быта. Настенные росписи Михайловской церкви (XIX в.) из села Тисовец Львовской области. 5. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Покровская церковь из села Канора Закарпатской области. 6. Киевская область, город Переяслав-Хмельницкий. Музей народной архитектуры и быта. Ветряная мельница. 7. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Подольская хата. 8. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Уголок зоны �Карпаты�. 9. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Михайловская церковь (XVIII в.) из села Дорогинка Киевской области. 10. Киев. Интерьер Макарьевской церкви. 11. Киев. Макарьевская церковь (XIX в.). 12. Киев. Церковь Преподобного Серафима Саровского (начало XX в.). 13. Резной иконостас церкви Преподобного Серафима Саровского (1910 г.). 14. Киевская область, город Переяслав-Хмельницкий. Музей народной архитектуры и быта. Казацкая церковь из села Пищики (XVII в.). 15. Киевская область, город Переяслав-Хмельницкий. Уголок Музея народной архитектуры и быта. 16�17. Киевская область, село Подгорцы. Иконостас Михайловской церкви и фрагмент настенной росписи (XIX в.). 18. Киевская область, село Подгорцы. Михайловская церковь (XVIII в.). 19. Киев, поселок Пирогов. Музей народной архитектуры и быта Украины. Группа ветряных мельниц. 20. Черниговская область, поселок Седнев. Георгиевская церковь (первая половина XVIII в.). 21. Черниговская область, село Волосковцы. Успенская церковь (XVIII в.). 22. Черниговская область, село Синявка. Покровская церковь (XVIII в.). 23. Сумская область, село Пироговка. Покровская церковь и колокольня (ХVIII�XIX вв.). 24. Сумская область, город Лебедин. Воскресенская церковь (XVIII в.). 25. Черкасская область, село Сухая Калигорка. Церковь Иоанна Богослова (ХVII�ХIХ вв.). 26. Черкасская область, село Сухая Калигорка. Интерьер церкви Иоанна Богослова (ХVIII�ХIХ вв.). 27. Херсонская область, город Берислав. Введенская церковь (XVIII в.). 28�29. Днепропетровская область, город Новомосковск. Троицкий собор (XVIII в.). Общий вид и фрагмент фасада. 30. Хмельницкая область, село Старый Кривин. Воскресенская церковь (XVIII в.). 31. Хмельницкая область, город Каменец-Подольский. Крестовоздвиженская церковь (ХVIII�ХIХ вв.). 32. Ровенская область, село Пляшева. Михайловская церковь (XVII в., перенесена и реконструирована в начале ХХ в.). 33�34. Ровенская область, село Пляшева. Вход в подземную галерею перед алтарем Михайловской церкви. Торжественный молебен на территории мемориала �Казацкие могилы�. 35. Ивано-Франковская область, город Коломыя. Благовещенская церковь (XVI в., отреставрирована в 1980 г.). 36. Ивано-Франковская область, город Рогатин. Церковь Сошествия Святого Духа (ХVI�ХVII вв.). 37. Ивано-Франковская область, село Манява. Скит Манявский с Крестовоздвиженской церковью (XVII в., воссоздана в 2002 г.). 38. Ивано-Франковская область, село Устя. Михайловская церковь (XIX в.). 39. Ивано-Франковская область, село Смодна. Церковь Святых Иоакима и Анны (XIX в.) 40. Ивано-Франковская область, город Яремча. Церковь Святого Иоанна Милостивого (ХVIII�ХIХ вв.). 41. Закарпатская область, село Ясиня. Вознесенская церковь (XIX в.). 42. Закарпатская область, село Крайниково. Михайловская церковь (XVII в.). 43. Закарпатская область, город Свалява. Николаевская церковь (ХVI�ХVIII вв.). 44. Закарпатская область, село Среднее Водяное. Николаевская церковь (XVII в.). 45. Тернопольская область, село Скорики. Церковь Иоанна Богослова (1700 г.). 46. Львовская область, село Исаев. Михайловская церковь (XVII в.). 47. Львовская область, село Орявчик. Церковь Святого Николая (ХХ в.). 48. Львовская область, село Крехов. Церковь Святой Параскевы (XVIII в.). 49. Львовская область, вблизи перевала Верхние Ворота. Церковь Собора Пресвятой Богородицы (1902 г.). 50. Львовская область, вблизи перевала Верхние Ворота. Николаевская церковь (XVIII в.). 51. Львов. Музей народной архитектуры и быта. Храм Святых Владимира и Ольги (церковь лемковского типа, XVIII в., воссоздана в 1992 г.). 52. Львов. Музей народной архитектуры и быта. Николаевская церковь (XVIII в.) из села Кривка Львовской области. 53. Львовская область, село Тухолька. Успенская церковь (XIX в.). 54. Львовская область, село Маткив. Церковь Рождества Богородицы (XIX в.). 55. Львовская область, село Подгорцы. Михайловская церковь (XVIII в.). 56. Львовская область, село Ясеница Замковая. Колокольня Михайловской церкви (XVIII в.).
 

Золоті ворота в Києві � видатна архітектурно-історична пам�ятка оборонного будівництва Київської Русі. З Золотими воротами, що служили понад 700 років головним в�їздом у місто, пов�язано багато історичних подій, про які розповідають літописи, перекази та легенди. Книжка доктора С. Висоцького, одного з авторів проекту відтворення Золотих воріт, знайомить читачів з історією, дослідженнями та первісним виглядом споруди, а також із заходами, що вживаються для її збереження.
 

У книжці описуються архітектурні та мистецькі скарби і святині стародавнього Чернігова. Тут, в одному з найкрасивіших міст України, збереглися безцінні перлини архітектур Київської Русі � уславлені Спаський, Борисоглібський ти Успенський собори, Іллінська і П�ятницька церкви, а також шедеври мистецтва українського бароко. Розповідається, як упродовж останнього тисячоліття розбудовувалися ці національні християнські святині, руйнувалися, і знову відроджувалися; про людей, які мали відношення до цього; про шляхи розвитку українського мистецтва.
 

Автором праці є довголітня дослідниця творчості Олекси Новаківського, лауреат премії імені Свєнціцьких, від Національного музею у Львові, завідувач художньо-меморіальним музеєм Олекси Новаківського у Львові. У багатій за жанрами і тематикою творчості видатного українського художника Олекси Новаківського автор виділяє автопортрети, як принципово важливу сторінку його творчості, в якій знайшли відображення суттєві аспекти світогляду мистця, пов�язані із новими на початку XX століття течіями європейського модерну, символізму, неоромантизму. У книзі приведено вичерпний науковий каталог малярських автопортретів Олекси Новаківського, а також каталог самостійних рисунків в цьому жанрі та рисункових начерків до цих творів. У вступній частині праці автор, опираючись на досліджені архівні та літературні джерела, подає огляд основних етапів творчої біографії художника. Праця є цінним внеском у справу наукового дослідження творчості Олекси Новаківського і може бути корисна як для мистецтвознавців, так і для культурологів, істориків мистецтва, шанувальників та колекціонерів творчості художника, а також � як навчальний посібник в художніх навчальних закладах.
 

Автором праці є довголітня дослідниця творчості Олекси Новаківського, лауреат премії імені Свєнціцьких Національного Музею у Львові, завідувач Художньо-меморіального музею Олекси Новаківського у Львові. У книзі розглянуто одну із найбільш важливих, проте довго замовчуваних сторінок творчої біографії видатного українського мистця Олекси Новаківського, зокрема його довголітні близькі взаємини із щедрим меценатом української культури, главою Української Греко-Католицької Церкви � Митрополитом Андреєм Шептицьким. Упродовж більш ніж двох десятиліть Митрополит постійно підтримував художника морально і матеріально, був одним із ініціаторів та меценатів Мистецької Школи, що її О. Новаківський заснував 1925 р. у Львові, певний час викладав у ній всесвітню історію мистецтва. Захоплений незвичайною постаттю Митрополита, О. Новаківський змалював його образ у сотнях рисункових начерків та десятках малярських творів, більшість із яких знищено у 1940�1950 роках. Автор докладно аналізує довголітню серйозну працю художника над портретами його великого мецената. Па матеріалі збережених рисунків уперше висвітлено багату палітру творчих задумів художника. У книзі наводяться також фоторепродукції втрачених портретів Митрополита А. Шептицького, що були шедеврами малярства О. Новаківського (�Мойсей�, �Князь Церкви�, �Владика І. Проведіння�).
 

Книжка, яка належить перу французького кінознавця українського походження Любомира Госейка, є першим системним і цілісним дослідженням історії українського кінематографа його першого століття. Ця монографічна праця, що, на відміну від розвідок радянських кінознавців, не містить кон�юнктурних замовчувань, ідеологічних та політичних спотворень, призначена для кінофахівців, студентів та всіх, хто цікавиться українським кінематографом і культурою.

Книга лауреата премії ім. Павла Чубинського, кандидата історичних наук Архипа Данилюка містить чимало цікавої інформації про пам�ятки української народної архітектури та побуту, кращі зразки народного мистецтва, звичаї та обряди майже всіх регіонів України, розповіді про відомих українських фольклористів, колекціонерів, охоронців музейних скарбів тощо. Для наукових працівників, студентів, широкого кола читачів, що цікавляться проблемами охорони історико-культурної спадщини нашого народу.
 

У книжці розповідається про один з шедеврів архітектури вітчизняного та світового значення � перлину архітектурної спадщини Києва доби бароко, зведену в середині ХVІІІ ст. За проектом геніального зодчого Ф.-Б. Растреллі, Андрієвську церкву. Читач познайомиться з історією її спорудження, дізнається про імена багатьох майстрів і народних умільців, що створили цю пам�ятку архітектури, в якій знайшли відображення досягнення науки, техніки та мистецтва ХVІІІ ст. Велику увагу приділяють автори реставрації пам�ятки. Поряд з цим йдеться про участь у долі пам�ятки представників духовенства і багатьох діячів української культури.
 

Видатний церковний діяч, творець першої в усій Східній Європі вищої школи � Києво-Могилянської академії, меценат української культури, письменник і проповідник, організатор друкарства і будівничий храмів � таким постає на сторінках цієї книги митрополит Київський і Галицький, архімандрит Києво-Печерської лаври Петро Могила (1596�1647).
 

1 2 3 4 5 6

Книгарня Горизонт